История вековwww.agehistory.ru

В

первой половине XVIII в. Левобережная и Слободская Украина сохраняла административное устройство, сложившееся ранее — деление на полки и сотни. Существовало казацкое войско, действовали судебная система, городское управление. Однако в составе централизованного государства, каким была Россия, эти особенности теряли свое значение. Постепенно вводились общегосударственные органы управления. В зависимости от обстоятельств то разрешались, то снова запрещались выборы гетмана. В течение 1722—1727 гг. все дела, связанные с Левобережьем, решал новый орган — Малороссийская коллегия. Спустя некоторое время (1734) управление Украиной перешло в руки так называемого «Правления гетманского уряда», в составе представителей казацкой старшины и русских чиновников. На Слобожанщине также ограничивалась местная система управления. Здесь была проведена реформа, в результате которой позиции самодержавия существенно укрепились.

Некоторые изменения произошли и на Запорожье. В 1709 г. царское правительство Петра I, всегда рассматривавшее Сечь как центр антифеодальной борьбы, и побаиваясь, что запорожцы перейдут на сторону гетмана И. Мазепы, приказало войскам разрушить сечевые укрепления. Перед угрозой репрессий часть казаков вынуждена была перейти на территорию Крымского ханства, где испытывала огромные лишения. И только в 1734 г. царское правительство разрешило им возвратиться на родину и основать так называемую Новую Сечь. Территория Запорожья начала делиться на особые военно-административные единицы — паланки. Всеми делами здесь заправляла старшинская верхушка — кошевой и куренной атаманы, полковники и есаулы. Однако крепостного права на Запорожской Сечи не существовало. Поэтому сюда, несмотря на постоянную опасность, продолжали бежать крестьяне из других украинских земель.

Начало боевого пути
В "Словаре достопамятных людей Русской земли" историк Бантыш-Каменский писал: "Ушаков Федор Федорович, сын бедного дворянина древней фамилии Федора Игнатьевича Ушакова, служившего коллежским регистратором, родился в 1744 го ...

Хаменеи - соратник и продолжатель идеи Хомейни
Аятолла Хаменеи был учеником имама Хомейни, который был символом научного новаторства и глубокого знания богословия и принципов веры. Важнейшей чертой имама было его благочестие. Во-первых, друзья и враги, иранцы и иностранцы, мусульмане ...

Город и городская культура Индии
Ко времени Будды в Северной Индии было много небольших городков, и некоторые из них, например Каши (Варанаси) и Каушамби, уже существовали несколько веков, крупные города, однако, встречались редко. Согласно древней буддийской традиции, в ...