ЗаключениеСтраница 3
1) Для приготовления облачения и погребения тела моего употребить 1500 рублей;
2) В исполнение неисполненных мною в течении жизни моей в разное время лежавших на мне религиозных обязанностей относительно постов, молитв и других религиозных дел, раздать людям набожным и благочестивым 1500 руб.;
3) Если после смерти моей окажется на мне неисполненныя мною обязанности и долги, записанные в моих торговых книгах, а равно и незаписанные, но по священному Шаригату доказанные, то обязательства исполнить, а долги уплатить;
4) Выдать всем состоящим в г.Казани медресе 600 рублей, разделив их между ними поровну, прося каждое из них прочитать Коран за упокой души моей;
5) Выдать 400 рублей приходской своей мечети, называемой "Азимовскою" и состоящему при ней медресе, находящимся на Мыловаренной улице, в 5 части г.Казани, на освещение и отопление их;
6) 3000 рублей употребить на устройство медресе и мечетей там, где надобность к тому представится, что представляю усмотрению наследников моих и душеприказчиков;
7) 500 рублей раздать бедным на одежду, что также предоставляю усмотрению наследников моих и душеприказчиков;
8) Так как я по священному Шаригату при жизни моей выдал сыновьям моим Мухамету и Абдулкадыру Муртазичам Азимовым каждому по 20.000 рублей, а обоим 40.000 рублей, жене моей Биби-Фатиме Исхаковне Азимовой 5000 руб. и трем дочерям моим девицам: Умугульсюм, Биби-Гайше и Биби-Хадиче Муртазиным Азимовым по 2000 руб. каждой и всем трем 6000 руб., и капиталы эти отданы ими мне на сохранение, то таковые должны быть им возвращены каждому по принадлежности и беспрекословно, как собственность их. Затем по исполнению всех вышеозначенных расходов и выдач, все остальное движимое и недвижимое благоприобретенное имение мое, какое только по смерти моей останется, в чем бы оно ни заключалось и где бы ни оказалось, завещаю в полную и неотъемлемую собственность наследникам моим: жене моей Биби-Фатиме Исхаковне Азимовой и детям моим, сыновьям: Мухамету и Абдулкадыру Муртазичам Азимовым и дочерям: Биби Бадрей Камал Муртазивне, по мужу Забировой, Биби Фатиме Муртазивне, по мужу Рахметуллиной, Зайне-бану Муртазивне по мужу Субаевой, девицам: Умугульсюм, Биби-Гайше и Биби-Хадыче Муртазивным Азимовым с тем, чтобы они все мои имения, как движимое, так и недвижимое в совокупности, какое только останется за учинением вышеозначенных израсходований и выдач, разделили между собою по ценности оного согласно священному Шаригату, дружелюбно без всяких споров и пререканий. А так как поименованных детей моих: Мухамет, Абдулкадыр, Умугульсюм, Биби-Гайша и Би-би-Хадыча Муртазичи Азимовы не достигли еще в настоящее время совершеннолетия и если останутся по смерти моей несовершеннолетними, то опекуншею и попечительницею над ними назначаю, согласно 227 ст. и 229 ст., X т., 4.1 Св. зак. гражданскую жену мою, и их мать, Биби-Фатиму Исхакову Азимову, под наблюдением и руководством которой должен быть совершен планный раздел по священному Шаригату оставшемуся после меня имению без всяких споров и пререканий, равно возлагаю на нее же, как душеприказчицу, и приведение сего духовного завещания в исполнение, как относительно выдач и израсходований, так и раздела по священному Шаригату остального имения между всеми поименованными наследниками моими: в помощь же ей, жене моей Биби Фатиме Исхаковне Азимовой, как по управлению опекою, так и по разделу имения и вообще по проведению сего моего завещания в исполнение назначаю душеприказчиками казанских купцов Ахметзяна Файзуллиновича Рахметуллина и Галима Хусаиновича Субаева и казанского купца Шаги-Ахмета Фахрутдинова Забирова вполне уверенным, что они по доброму их расположению ко всему семейству моему, не оставят со своей стороны жену и детей моих добрыми советами и указаниями, в чем надобность представится при помощи Всемил. Бога Вышнего и Его пророка Магомета и, призывая на поименованных наследников моих мир и благоволение Божие, завещаю им пребывать между собою в родственной семейной любви и согласии. Аминь.
Дополнение к Завещанию
Выписка из актовой книги Казанского Нотариуса Я.Г.Никольского для актов, не относящихся до недвижимого имуществ за 1886 г. стр.3 и 4 № 92 1886 г. ноября 13 дня, я, Яков Григорьевич Никольский, Казанский Нотариус по приглашению отправился из конторы . к совершению актов Потомственному почетному гражданину Казанскому 2ой гильдии купцу Муртазе Мустафичу Азимову в место его жительства г.Казани на Мыловаренной улице, в своем доме, где он в присутствии лично мне известных свидетелей . (идет перечисление свидетелей - СР.) объявил мне, что желает совершить нотариальное духовное завещание следующего содержания: ."Во имя Всемил. Бога, нет Божества кроме Единого Бога, Мухамет истиный Его Пророк, да благословит его Бог с сподвижниками Его. Я, нижеподписавшийся, Потомственный Почетный Гражданин Казанский 2ой гильдии купец, Муртаза Мустафич Азимов, находясь в здравом уме и твердой памяти заблагоразсудил дополнить совершенное мною у Казанского Нотариуса Никольского 22 октября сего года, записанное в актовую книгу его под № 85 на стран.64, 65, 66 и 67 духовное завещание следующими распоряжениями: если при жизни моей я не успею выстроить сам мечеть, то из капиталов моего завещаю 10.000 руб. на постройку в приходе моем мечети с тем, чтобы она носила название "Азимовской" и была выстроена на образец мечети Усмановской.
Династия Ангелов в Арте и Неопатре и победы греческого императора
Едва только князь Ахайский вернулся в свою страну, как стыд и раскаяние начали его соблазнять нарушить договор, заключенный с императором Михаилом, тем более что папа Урбан IV, француз, не замедлил признать его присягу вынужденной. Продол ...
Происхождение украинского казачества. Факторы, которые обусловили
формирование казацкого слоя.
Рассматривая первый вопрос, следует остановиться на чрезвычайной важности в украинской истории такого феномена, как казачество. Необходимо обратить внимание на его генезис, чтобы понять сложный исторический характер и общественное значени ...
Общая структура сельского расселения (региональные очерки)
Выше была дана лишь суммарная характеристика динамики жилых и пустых селений и дворов в вотчине Троице-Сергиева монастыря. Компонентами же, из которых складывались “живые микроорганизмы” огромной вотчины, являлись многочисленные села, сел ...